注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

中华网络书法家协会的官方博客舞台和总部

 
 
 

日志

 
 

日本高僧《空海诗帖》  

2014-07-23 15:51:48|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客

                      《空海诗帖》。早稻田大学藏。

    空海法师,一名遍照金刚,日本僧人,生于西元八三五年(日本平安时代),于十九岁时因遇到一名僧侣授予“虚空藏菩萨求闻持法”,而放弃已就读一年的大学明经科,加入山岳修行的行列。  

    空海是日本书法的祖先、日本的书圣,被称之为“日本的王羲之”。其跟随时代的潮流,学习奈良朝以来的传统的王羲之的书法,并加入唐朝书法的韵味。不仅是简单地模仿中国的书法,而有自己的创新本书法的产生有了一个萌芽状态,此外,还扩法方面的幅度,这是空海在书法上的伟大之从日本书法史来看,空海的伟大之处不单单是如上所述的部分,还有在日本引进中国的“飞白书”、“杂体书”的也是空海。当时的日本只有楷书、行书、草书,他还引入了篆书、隶书。空海编纂的三十卷的《篆隶万象名义》是日本人手中最初的极为珍贵的书法词典。
 
   空海法师于延历二十三年(804年),与最澄法师随遣唐使入唐(中国)求法,抵唐之后,展转到长安(今西安),后访寺择师,在翌年的三月,投青龙寺惠果法师门下,受到惠果法师的倾囊相授,同年十二月,惠果法师示寂,空海于是四处参学,次年(806年)十月回国,留唐二年多。向曾经在印度那烂陀寺修行的僧人般若三藏学习梵文806年归国后,将悉昙体梵文字母传至日本,使得悉昙体梵文字母能完整地保存在日本。传说空海法师在梵文字母拼写原理的启发下发明日本字母假名(平假名),随着时间的推延日本字母片假名在平假名的基础上逐渐发展形成。空海法师为日本文化发展作出不可磨灭的贡献,此外,他亦是有名的书法家,与嵯峨天皇、橘逸势共称三笔。空海法师无论是汉字书法还是梵文书法的造诣到非常高。
 
   空海法师所传的密法受到朝野的欢迎,又因得到嵯峨天皇的支持,在弘仁七年敕准以高野山为真言宗的总本山,作为传法修观的道场,弘仁十四年受赐东寺,积极以东寺为中心,展开弘法活动,因此后人称他所传的密教为东密。他的弘法活动顾及民众,遍及全国。又仿中国唐朝县乡办学,在平安京设立“综艺种智院”,聘请僧俗教师讲授佛儒道,不分僧俗贵贱都可入学,是日本最早的平民教育学院,也是最早的私立大学。  
 
   空海法师尽其一生发挥了多方面的天赋,同时完成了真言宗宏大的教学体系。他主张“即身成佛”,但并非一蹴即成,而是有其次第的。在《辨显密二教论》中,他提出自己的教判理论,以真言为最高,依次是华严、天台、三论等宗,又在《十住心论》一书中,将一切教法,按信奉者的心境,分成十个阶段,称为十住心;这部书将外道与世间道德纳入整个思想体系中,空海法师示寂之后,真言宗在教理上的变化并不大,后代之所以发生分派,主要在修行仪式的日趋复杂,而引起意见上的争执。  
 
   空海法师同时也是一位文艺理论家,其所著《文镜秘府论》,全书包括序言,天卷(声韵调声说)、地卷(体势论)、东卷、南卷、西卷、北卷几个部分。其内容包括了四声说、调声说(天卷),十七式、十四例、十体(地卷),对属论(东卷和北卷),病犯论(西卷),创作论(南卷)等方面,体大精深,是日本汉诗学的第一部著作,对后世学者影响广远。  
 
   在最澄和空海两位法师到中国的前后,也有不少僧侣同时来中国求学,所谓的“入唐八家”,就是指最澄、空海、宗睿、惠运、圆行、常晓、圆仁、圆珍等八人,他们所学的都与密宗有关,因此回国后,所传的也都是密教化的佛教,由于教相判释的不同,便形成最澄一派的台密,和空海一派的东密。开启天台宗的最澄,和创立密宗的空海,他们最大的贡献,是将由中国传去的佛教加以日本化,使成为以皇室和国民为重点的国家佛教。

    延伸阅读(一)

日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客

 日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客

 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
空海墨迹选
 

 延伸阅读(二)

日本其他僧人墨迹

日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
 
日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
           
日本《地藏菩萨灵感记》,宝永4年写。日本驹泽大学藏。

日本高僧《空海诗帖》 - 中华网络书法家协会 - 中华网络书法家协会的博客
                                                                日本良宽和尚(江户时期)书作
        日本书道,日本书道古代日本人称书法叫“入木道”或“笔道”,直到江户时代(十七世纪),才出现“书道”这个名词。在日本,用毛笔写汉字而盛行书法,应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国,用毛笔抄录经书,中国的书法也随之在日本展开。圣德太子抄录的“法华经义疏”,就是受中国六朝时代书法风格影响的代表作。日本天台宗始祖最澄和尚从中国返国时,带回了东晋王羲之的书法作品,并将之推广。
  评论这张
 
阅读(194)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017