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日志

 
 

祝允明及其草书艺术  

2015-10-11 17:08:36|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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指导老师:黄宗义   学生:陈佳秀

    壹、绪论

    明代前期书法,一直笼罩在赵孟頫(1254~1322)书风和复古主意思想下,帖学盛行,同时沈度小楷受到明成祖的宠爱,因而天下风行沈书,遂成「台阁体0」。自是,书风日趋俗媚、精密、单调,格调也日渐卑下颓靡。

    近人马宗霍于《书林藻鉴》中云:「成弘以来,姜立纲又师二沈(沈度、沈粲),取法愈下,格亦愈卑,世皆效之,称曰姜字,虽见珍于远人,固不能逃吏手之讥也。自祝允明、文征明、王宠出,始由松雪上窥晋、唐,号为明书之中兴。三子皆吴人,一时有『天下法皆归吴中』之语。」可见至祝允明、文征明、王宠出,针砭时弊,力挽颓风,书法方始中兴,世称「吴中三子」。

    而祝允明可说是「吴中三子」中成就最高也最富于创新精神的书法家,明王世贞在《艺苑卮言》中列祝允明第一,文征明、王宠第二(注一),屠隆《考槃余事》也列祝允明第一,文征明、王宠、宋克,宋璲亚之。《启功丛稿》评曰:「祝书在明中叶声名藉甚,盖其时华亭二沈之风始衰,吴门书派继起,祝氏适当其会,遂有明代第一之目」(注二)。

    因此,探讨祝允明,不仅能了解他个人书风的发展,也可看出明代初中叶之际,书风转变的趋势。

    贰、祝允明其人

    祝允明,生于明英宗天顺四年,卒于明世宗嘉靖五年(1460~1526)。字希哲,又作晞哲、晞吉,因右手多生一指,故号「枝指生」、「支指生」、又号「支指山人」、「枝指山人」、「枝山」、「枝山道人」等。

   (一)名门家世:

    祝允明出身于苏州府长洲县(今江苏省吴县)的名门中。当时,因苏州占有地理环境上的优势,明朝中期之后,不仅成为经济富庶的重镇,也发展为人文荟萃之地,其间,吴门一派诗文书画艺术蓬勃发展,这也造就了祝允明往后在书艺上非凡的成绩。

    其祖父祝颢(1405~1484),字惟清,号侗轩,是正统己末年进士,祝允明出生时累官至山西布政司左参议,在山西七年,于六十岁时,疏请归田。

    由于祝颢为官时清廉,且颇有政绩,于是返乡后近二十年间也备受名公乡绅尊崇,他时常与苏州耆俊交游雅集,不仅带领祝允明及早认识苏州文艺界的名家前辈,也帮助他在书风鼎盛的环境下接受熏陶,增长见闻,为日后奠下了根基。

    祝允明的外祖父徐有贞(1407~1427)本名埕,后更字有贞,字符玉,号天全,是一位有政治野心,善于权谋的政治人物。他才华洋溢,学问渊博,当时与他经常往来的名士吴宽,在成化九年(1473)为其撰行状时,记载他的学问,道:「公之学自经传子史百家小说以至天文地理医卜释老之说,无所不通。其为文古雅雄奇,有唐宋大家风致,晚岁文笔益老,所着有史断若干卷,文集若干卷。」(注三)祝允明博览群书,六经子史之外,「玄诠释典,稗官小说之类,无所不通」,颇受其外祖父影响。

    晚年,徐有贞也以书法知名苏州,祝允明幼年学书,曾得其亲授,纵逸的草书也受其影响。

总之,良好的早期教育及内外二祖的教诲与带领,对于祝允明后来能在书法艺术领域达到一代高峰,起着很重要的作用。

   (二)早负盛名的才情:

    祝允明少有奇才,五岁便能作径尺字,九岁能写诗。王宠〈祝允明行状〉云:「公生有殊质绝伦,五岁能作径尺大字,读书过目不忘。九岁病疡,寝处有古诗一编,因和之名已起。」(注四)

对于其博学多识,才气纵横的情形,陆粲也有生动的描述:「稍长,遂贯综群籍,释官、杂家、幽遐、嵬琐之言,皆入训览,发为文章,崇深巨丽,横从开阖,茹涵古今,无所不有。或当广坐,诙笑杂沓,授毫疾书,思若泉涌,一时名声大譟。」(注五)

    祝枝山与同乡的文征明、唐寅、徐祯卿并称为「吴中四才子」,又与文征明、王宠、陈道复被称为书坛上的「吴中四名家」。四十岁左右已声名远播海内,书、文才华日益为人争重,他的前辈沈周称:『君今文名将盖代,踪迹所至人争迎。』(注六)吴宽则云:「祝子希哲,弱冠即负诗书之名,继而远播海内,人争重之,笔下实尽古人之致...」(注七)

    由上可知,祝允明早负盛名的才学及成就了。

   (三)任性自便、放荡不羁的性格:

    祝允明个性任性自便,不喜拘泥于旧法,王宠撰〈祝允明行状〉云:「公为人简易佚荡,不耐龊龊守绳法,或任性自便,目无旁人」王世贞在《艺苑卮言》中也记载了不少祝允明风流浪漫,不修行检的轶事,深为后人所谈论。

    至枝山晚年,性格更为放荡不羁,他的〈口号〉三首,语词不避俗鄙,直抒情怀,描绘的形象更为显明:

枝山老子鬓苍浪,万事遗来剩得狂。

从此日和先友对,十年汉晋十年唐。

不裳不袂不梳头,百遍回廊独步游。

步到中庭仰天卧,便如鱼子转瀛洲。

蓬头赤脚勘书忙,项不笼中腿不裳。

日日饮醇聊弄妇,登床步入大槐乡。

    当然,祝允明如此的才情及性格,除了表现在日常处世态度诗文著述外,也充分反映在书法上,例如他兼擅各体,追求古拙的书风,纵肆烂熳的行草,变化莫测的狂草,都显示出他丰富多变的才艺来。

(四)怀才不遇的仕宦生涯:

 祝允明的先祖及外祖父均是达官显要之人,因此,祝允明也一直以继承先人志业为己志,一心想追求功名,在政治上一展抱负,他自述:「幼承内外尊长,则以仕学之规」,所以自幼「挂名黉籍,勉事时学」(注八),且曾劝好友唐寅谓:「子欲成先志,当且事时业」。(注九)

 然而,虽然祝允明年纪轻轻即以文采和才华享誉文坛,名冠吴中,

 但仕途却是相当不顺遂:成化十六年(1480)到弘治三年(1490)十年间,祝允明四次到南京参加乡试皆落第,直到弘治五年(1492),三十三岁时,才考中举人。中举之后,祝允明的声名更盛了,他本也以为接着赴京参加会试,取得高第,应是易如反掌之事,谁知事与愿违,在弘治九年(1496)、十二年(1499)、十五年(1502)、正德三年(1508)、六年(1511)、九年(1514)「七试礼部」竟都不曾见录,一次又一次的打击和挫折,使得他意冷而心灰,他曾自述:「五应乡荐,裁添一名,七试礼部,竟不见录,曾未有毫发怨尤忿怼之气。」(注十)又有诗云:「仆本拙讷,缪干时有,两年之间三谒京国,游趣既倦,风埃黯然,舟中有二苏和陶诗,夜灯独酌,读其饮酒二十篇,不胜怅慨,聊复倚和。」(注十一)

 诗中一再表达了怀才不遇,有志未伸的心情,试想:一位早负盛名,享誉文坛的才子,竟在考场上屡遭挫败,弘治十二年时,尚且与同辈名士的都穆、唐寅同考,正德六年竟与儿子祝续齐赴考场,这当中的心情也着实令人感慨万千而不胜唏嘘了。

 正德九年(1514),祝允明已五十五岁,灰心淡漠之余,终于放弃举业,同大多数屡试不第的的举人一样,「頫首就诠选」,出任「僻海小邑」广东惠州府兴宁县的知县,明秋赴任。

 对于这迟来的官职,他也作了一首《五十服官效白公诗》来自我安慰:

五十服官政,六十方熟仕。

七十乃致政,古今固一致。

吾年五十五,始受一县寄。

 在兴宁任上的期间,他施行礼教、缉捕盗寇,使原本迂缪败坏的风俗为之一变,颇有治绩,不过第二年,便因为「拙于催科秋税」,被罚停给俸米,因而产生了「归田」的念头。

 嘉靖元年(1522年),祝允明得朝中一位高官推荐,陞任京兆应天府通判官,后人因此称他为「祝京兆」。但任职不久,不知是不堪忍受官场腐败的积习难返,抑是与兴趣不合,或退休心意已决,总之未满一年便回乡归隐,也告别了困顿的仕进生涯。

(五)『青云尚恐终难附,自壁空怀未尽投』的退隐写照:

 嘉靖二年(1523),祝允明辞官故乡苏州后,将外祖父徐有贞的旧宅重新修建,命名为「怀星堂」,在此著述,作书及与亲朋故旧雅叙,过着放浪自适的晚年生活。

 这时期,阅历既多,书风亦臻于圆熟,于是常于酒酣兴至之际,为好友随意挥洒,创作出不少狂纵澜熳的草书杰作,当时常有人以好纸索祝允明作书,其〈草书卷〉自识云:「来索书者,动粘数幅,欲夸人为多得,遥望兴残,临几手怒,安得而佳?」(注十二)可知是时祝允明手迹价值甚高,而祝允明仍不改其率逸的个性。

 明世宗嘉靖五年(1526)十二月二十七日,祝允明殁,享年六十七岁。

 叁、祝允明学书历程分析

 祝允明工于书法,名动海内,其书学道路是这样的:

(一)启蒙期~早期(约1466~1493)

 祝允明聪颖的秉赋,良好的家世,加上幼年时常与内外二祖交游的经验,对祝允明的学书历程产生深远的影响,他曾自言:

「仆学书苦无积累功,所幸独蒙先人之教,自髫丱以来,绝其令学近时人书,且所接皆晋唐帖也。……」(注十三)

 又谓:「仆性疏体倦,笔墨素懒,虽幼承内外二祖怀膝,长待妇翁几杖,俱令习晋唐法书,而宋元时帖殊不令学也。」(注十四)

 此外,祝允明的岳父是著名书法家李应祯,这对其书艺提高也有很大的影响。祝氏好友文征明在跋祝允明六十六岁的草书〈月赋〉时便指出:『吾乡前辈书家称武功伯徐公,次为太仆少卿李公。李公楷法师欧、颜,而徐公草书出于颠、素。枝山先生,武功外孙、太仆之婿也。早岁楷笔精谨,实师妇翁。而草法奔放出于外大父。盖兼二父之美,而自成一家者也。』

 据以上的叙述,可看出祝允明早年是以学习晋唐人帖为主,并深受祖父祝颢,外祖父徐有贞及岳父李应祯的启蒙与教导。他跟着外祖父,学习张旭、怀素的草法,跟着岳父学习欧阳询、颜真卿的楷则,这一时期,祝允明主要是「规规矩矩做学问,扎扎实实师古法」。

 此阶段李应祯对他的作品评价是:『祝婿书笔严整,但少姿态。』,实际上,严整的楷书,行书正为往后的狂放打下了扎实的笔法基础,奠定了自己坚实的书学基石。

(二)创发期~中期(约1493~1510)

 这一时期,祝允明的科举之途屡遭挫败,心情转变极为复杂,思想也渐从儒家的入世进取变成以释、道出世为主。体现在书法上,他不再拘于二祖及岳父所禁,而开始涉猎宋元,尤其对宋人的写意抒情与游戏笔墨更加钟爱。

 他既反对墨守成规,也不爱当时「台阁体」平正典雅,圆熟巧媚的小楷书趋势,于是将宋人写意古风融入晋韵及唐法之中。这时,他把自己的视野拓开,博集众长,无所不学,与当时一般书法家「人各一家,家各一意」的书学道路不同。

 自云:「..今效诸家裁制,皆临书以意构之尔。知者乃或要许为能书,殊用愧恨而已。此在建康为顾司勋所强,《黄庭》、《兰亭》、《急就》章草,二王、欧、颜、苏、黄、米、赵,追逐错离。时迫归程,无暇豫之兴,又乏佳笔,只饶得孺子态耳。」(注十五)其意自谦,却透露出书学道路之宽。『临书以意构之』,因此能在规矩法度中自成风格,展露出个人性灵及才情。

 这一阶段的书风从其作品〈诗函卷〉、〈和陶渊明饮酒二十首〉等中充分反映出来。

(三)成熟期~晚期(约1510~1527)

 祝允明到了晚年,书法造诣尤高,草书与晚年的狂放性格相通,任意恣情,不计点画工拙,大有「奔蛇走虺,骤雨旋风」之势,但在狂放纵逸间又不失「刚健婀娜」的神韵,正如王世贞《艺苑卮言》所说:「晚节变化出入,不可端倪,风骨浪漫,天真纵逸,真足上配吴兴,他所不论也。」

 他将狂草书体推至一个登峰造极的境地,也成为他各体中最杰出、引人注目的书体,此时,他的书法已达到当代里最高峰,成为冠绝群伦的领袖名书家。

 整体而言,祝允明的书艺领域是相当广,而他究竟师承那几家,恐怕无人能精确统计。王世贞的《艺苑卮言》有较为详细的叙述:『京兆(祝允明)少师楷法,自元常(钟繇)、二王(羲之、献之)、秘监(虞世南)、率更(欧阳询)、河南(褚遂良)、吴兴(赵孟頫);行草则大令(王献之)、永师(智永禅师)、河南、狂素(怀素)、颠旭(张旭)、北海(李邕)、眉山(苏轼)、豫章(黄庭坚)、襄阳(米芾),靡不临写工绝』此外,还可从祝允明本人及他人的题跋中看到,尚有:张芝、索靖、皇象、韦诞、颜真卿、孙过庭、李怀琳、杨凝式、蔡襄等。然而他却能学古而不泥,用今而不俗,变化出入,自成面目。

 祝允明的书论与其书法创作的倾向相契合,主张不失古人绳墨而又能有所变化创新,令书有逸趣,这也是为何他的书法能在明代卓然成为大家的原因了。

 肆、祝 允 明 的 草 书 艺 术

 祝允明的草书在其所擅各体当居第一,虽然他的楷法精妙,饶富古意,行书洒脱多变,笔致生动,但都未若草书的创发艺术来得有特色,因此享有「明代草书第一人」,明代草书「第一手」的美誉。这里略录数则世人的佳评:

 明莫是龙云:「京兆此卷虽笔札草草,在有意无意,而章法结法,一波一磔皆成化境,自是我朝第一手耳。」〈跋祝草书自作诗卷〉

 明王世贞云:「其作行草,则吴下第一风骨书。」〈跋祝就兆书唐七诗〉

 黄勉之尝作歌云:「枝山草书天下无,妙酒岂独雄三吴。」

 今人启功先生云:「其各体中,应推草书为最。」〈题祝枝山草书杜诗秋兴八首卷后〉

 祝允明的草书大致可分为三类风格:

(一)古朴淳厚的行草:

 此类草书由章草变化而来,笔触在疾迅中见凝重,以楷法入草。

 作品如:

《曹植诗册》(图一)此册既不纵狂,也非拘谨;既见流利,也显涩行,其用笔以楷法入草,笔断意连,行笔放而不纵,含蓄和润,浑厚中存逸气。二王意态,跃然纸上。字稍紧行稍宽,结体入规矩。两字相连者不多,三字以上连绵者更少见,线条圆曲,波浪起伏,深沈流美。正符合了祝氏曾说的「劲易而圆难」。

《怀知识诗卷》(图二)(1523)这幅作品,是祝氏卧病时所作,他自识云:「卧病泊然,缅怀平生知爱,遂各为一诗。」此诗卷笔势极为收敛,字形基本是单个独立,无连绵不断的缠绕之笔,偶尔两字之间的牵连笔画也相当纤细,

 观察这帧行草书的线条:藏锋起笔,从容不迫地转折,然后将笔锋缓缓送出。将充满理性色彩的线条与跌宕飞动的造型结合得天衣无缝,通篇流露出一种古朴淳厚之美。此卷与《行草书千字文》(图三)卷同年所作,书体、书风亦同。

(二)流丽畅达的今草:

 这也是祝允明个人独特的书体。此类作品既有晋人草书的飘逸韵致,也有宋人草书的遒逸意态,楷法基本隐去,草纵完全体现,在质量和形体上表现出更广阔范围的变化。作品如:

《和陶渊明饮酒二十首卷》(图四)此首诗─和陶渊明饮酒二十首,是祝允明于弘治十二年(1499)四十岁时所作,诗中反应出其科场失意后寄情诗酒的情怀,是其得意之作,故常书之,(参见祝允明书迹系年)此作品为1525年书迹。

 此幅作品格调源自王羲之《十七帖》(图五)等的独体草法,但当时已融入唐宋人笔意,他无意借用大师留传的风韵来拔高自己的书作,只是凭个人的兴味爱好写出,形成了自家的独特风格。

 祝允明的书法理论是重神采,而欲产生神采飞动的作品,则须艺术功底与艺术个性达到辩証统一。其在《论书帖》中说到:「有功无天性,神采不生;有性无功,神采不实。」意思是:只有功力而没有个性,那么神采不会产生,只有个性而没有功力,那么即使有神采,也不实在。这篇书作行气清晰,神情内敛,内涵丰富而线条流动,所表现出的流丽畅达神采正是祝允明艺术功底与艺术个性辩証统一的典范。

《牡丹赋》(图六)此书写于祝允明逝世前夕(1524),系一长卷,基调属秀美,草法与行书笔意相融,活泼飞动而流畅的笔势里流泻出一种清淡、恬静的美感,用笔精当,点画力满意足,有不可挑剔之感。

 综观而言,此类风格的草书在外型上已逐渐脱去师法古代大师的痕迹,以意构写,使个人风格的草书更趋成熟,用笔流畅而精到,但尚未入『狂』的阶段。

(三)颠纵奔逸的狂草:

 狂草它本源于今草,而为草书中最为放纵的一种,甚至可说是今草中以狂放来达到尽抒感情的一种艺术风格。

 晚年的祝允明自云:「万事遗来剩得狂。」当一切烟消云散之后,所剩下的仅仅是「狂」而己。在生活中他以「狂」处世,在书法中也以「狂」为一种寄托意兴,挥写「自我」的最佳游戏。充分地将生活的「狂」反映在书艺当中。

 祝允明的狂草不计点画工拙,豪纵洒落。其书法理论在此书体中也做了最多的尝试和发展,有评论家甚至认为他的狂草胜过这种书体的鼻祖~张旭和怀素,接着,我们便来赏析他这一类的作品:

《杜甫诗轴》(图七)(1516~1525)宋代时的书法盛行横式的手卷,至明代,竖式的立轴才渐渐盛行起来。祝允明的这幅作品便属于早期的立轴作品。从分间布白来看,这幅草书是相当具有独特风格的:字与行间几乎都非常密集,参差穿插得密不透风,尤其是不留行距的章法更是他独到之处。其中有数处密到与邻行字相碰的地步,如「眼」与「动」(参看图七及插图a部份)、「风」与「粉」,又「漂」字的「>」画与右邻「粉」字的横画起笔交叠(参见插图b)其三点水部分亦与左邻的「塞」字几乎连结(插图b)等等,都是一触即收,极其险峻。然而整体上,通篇又有一种平衡感,正是达到了「违而不犯,和而不同」与「既知险绝,复归平正」的高级境界。

 再从结字用笔来看,细长的竖画(如「帝」、「中」)、纤细的三点水及圆滑的走势等可知,用笔的速度很快,确确有颠狂与即兴发挥的酣畅气势。一路行来,听其自然,不假任何雕琢,给人粗放之感,笔墨间亦透着悲凉的况味。

《湖上诗卷》(图八)「湖上新正逢故人,情真应不笑家贫。明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。支山醉后书。」此书为祝允明酒后所写,体势开张,笔酣墨饱,气势逼人,即具米芾之痛快峻爽,又具怀素之圆健豪放。结字融合众家之长,随意所需,变化自如,拈之即来,独具一格。通篇任情恣纵,神韵天成,古拙粗豪之中竟亦能透出秀逸之气,是难得之作。诗后王宠识曰:「枝山此书点画狼藉,使转精神,得张旭之雄壮,藏真之飞动。所谓屋漏痕,折钗股,担夫争道、长年荡桨等,佳意咸备,盖晚年得意之书。」

 《七言访友诗轴》(图九)由这篇作品可以看出,同样是大草书体,也同样是诗作,但祝允明却对不同的内容采用不同的表现手法,与《湖上诗卷》相比,此幅笔墨显得纤细,运笔更为劲瘦。通篇气脉很紧,字间也较密,但「却」字的一长竖使整篇密集中留出了一块透气的地方。因此,尽管最后一行的小款密布到底,整篇并不感到闷塞侷促,不失为一幅佳构,亦充分显露出祝允明的匠心和高超的草书艺术。

 此外,将这幅立轴起首的「风」字与祝允明其他狂草作品之「风」字相比较(见插图C),C-1为七言访友诗轴、C-2为杜甫诗轴、C-3为箜篌引等诗卷、C-4为箜篌引等诗卷款,此四个风字各自呈现出不同的风貌,与「纵横变化,不可端倪」的评论至为符合,实不愧为草书大家。

《箜篌引等诗卷》(图十)(约1525)此卷狂草所录之诗(箜篌引、美女篇、白马篇、名都篇)为汉人曹植所作,这四首乐府诗辞旨激切、气度豪迈,透过祝允明纵逸的书法,更能令人遥想汉魏古风,如祝允明自识所说:「冬日烈风下写此,神在千五百年前。」

 打开此卷,便被其磅礡澎湃的气势所慑。行间宽绰,下笔轻重疾徐的变化很大,点画线条,盘旋飞舞,显得锋势劲锐,姿态横溢。其用笔不拘成法,放浪形骸,去尽雕饰,然在狂纵奔间却自具矩矱绳度。

 在书风上,此卷融合了章草或隶草的古意及张旭、怀素、黄庭坚,米芾等的特色,如〈书谱〉所谓:「悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之资,鸾舞蛇惊之态」,不仅是祝允明个人登峰造极之作,亦是草书艺术达于极致的表现。

 由以上这些作品,我们可归纳出祝允明草书的主要特色;一是能作数家体,二是同一作品中用笔结字富于变化,三是同时期作品具有不同风貌。

 伍、结语

 祝允明,综观其一生,确有许多令人欣羡的先天环境和后天际遇,如名门家世,良好的启蒙教育,加上资禀聪颖,才思敏捷,名满吴中...等,然而他一生中最引以为意的仕途生涯却是相当坎坷失意的,使他经历了极端的挣扎、痛苦和彷徨。

 不过,正因为这样的遗憾,反而使他更能接受佛、道的出世思想及宋人游戏人生的观念,并影响到他的书法艺术观。他从晋唐的矩矱绳度中走出来,集众家之长,透过书法宣泄其压抑的情感,寄寓自己的才情、心志、意趣,不仅变出自己的面貌,也表现出卓越的才华和高超的技艺。

 尽管相同的作品,在不同人的审美经验观照下,会导出许多不同的评价,但对祝允明的草书而言,的确是接续了张旭、怀素的狂草,为明清狂草艺术的开拓起了承先启后的作用。

 如果要问祝允明的成就或所代表的时代意义,那么可以说,在当时帖学大盛,以颓靡甜媚书风统治近二百年的明朝中叶,他能自觉地破除时俗,充分发挥书法的创造意识,成为一位开创性、转折性的书法家,其在中国书法史上的功绩着实是难以磨灭的。

祝允明书迹系年(注十六)

年 代岁 数作 品书 体备 考

1486二十七岁《林酒仙诗传赞记》《临黄庭经》《南华经内七篇卷》楷书楷书小楷 

1487二十八岁《唐宋四家文卷》小行楷 

1488二十九岁《沈启南妻陈氏墓志铭》楷书 

1489三十岁《明吴中诸贤江南春副卷》行书 

1490三十一岁《离骚经卷》行楷书 

1493三十四岁《诗词册》楷书 

1494三十五岁《山水障歌卷》草书 

1495三十六岁《在山记册》(临赵孟頫楷书《过秦论》)行书 

1496三十七岁《北邙行》《云冈小隐记》《离骚首篇一卷》〈沈石田画册跋〉行书行书草书行书 

1497三十八岁《可竹记册》行书 

1499四十岁《和陶渊明饮酒二十首》《宜轩记等文卷》  

1500四十一岁《临黄庭经卷》楷书 

1501四十二岁《蜀前将军关公庙碑》小楷 

1502四十三岁《江赋》小楷书 

1503四十四岁题《李奴歌舞图》楷书 

1505四十六岁《育斋记》《招风辞卷》行书楷书 

1506四十七岁《虞姬曲卷》草书 

1507四十八岁《宋玉诗赋》《宋玉钓赋》《散女叹诗卷》《客居晚步偶成诗卷》《乐府二首卷》《七言绝句二首卷》《忆摹赵文敏书唐集七十首卷》《唐寅山水歌》《两鬼诗》《丹阳晓发卷》《芝庭记》《七言古诗》《稜陵山馆诗稿》小楷草书行草书行书行书行书行书行书小楷书行书行书行书行书 

1508四十九岁《语怪录》《致元和道义札》楷书行草书 

1509五十岁《海外西经卷》《存菊解》《赤壁赋卷》《怡晚堂记》册行书小楷草书行书 

1510五十一岁《洛神赋》《梦草记卷》《闲居秋日卷》《梨谷记》《临黄庭经》册,后章草款《陶渊明田居诗卷》《九愍九首等诗》《袁介隐诔》小楷书行楷书草书行书 行草行书楷书 

1513五十四岁《东坡记游卷》楷书 

1514五十五岁《题陈淳书湖石花卉诗》《前后出师表》行楷书小楷 

1515五十六岁《前后赤壁赋》小楷 

1516五十七岁《米元章论书卷》《杜瓦秋兴诗》卷《正德兴宁志序》草书草书行楷 

1517五十八岁《古诗十九首》《连昌宫辞》《梗太真外传》行书行书行书 

1520六十一岁《临黄庭经》《自诗卷》《自书诗卷》《和陶渊明饮酒二十首卷》楷书草书草书草书 

1521六十二岁《前后赤壁赋》《赞辞》《闲情赋》《九歌》卷《岳阳楼记》草书行书小章草楷书草书(疑伪)(注十七)  (疑伪)

1522六十三岁《荔枝赋》《六体诗赋卷》《庄子逍遥游》《文赋》卷又作《前后赤壁赋》卷草书六体行书草书草书 

1523六十四岁《行草书千字文卷》《自书诗卷》《登太白酒楼诗卷》《怀知识诗卷》《柳宗元梓人传轴》《松林记》草书草书草书草书草书楷书 

1524六十五岁《离骚赋卷》《赤壁赋》卷《先母陈夫人手状》《毛珵妻韩夫人墓志铭册》《陈玉清墓志稿》行草书草书楷书小楷书行书 

1525六十六岁《离骚经》《七言绝句卷》《夏后氏之圭帖》《月赋》卷《闲居秋日等诗卷》《七律九首帖》《和陶饮酒诗二十首》《和陶渊明饮酒二十首卷》《五律一首》《七言绝句》卷《榜枻歌卷》《古诗十九首卷》《秋风辞》《洛神赋》卷《七言律诗卷》楷书草书草书草书草书草书楷书草书草书行草行草行草楷书草书草书 

1527六十七岁《嵇康琴赋》《书述》《后赤壁赋》行书小章草草书 

无纪年《评书卷》 小楷书 约1500

《跋赵孟頫书张总管墓志铭》 楷书 约1500

《跋赵氏─斗法书册》 行书 约1500或以前

《摸鱼儿词轴》 草书 约1504

《眼儿媚词卷》 行书 约1507

《追和皮陆夏景冲澹诗卷》 行书 约1507

《跋唐寅秋山静乐图卷》 草书 约1507

《乐志论轴》 草书 约1507

《致元和札》 行书 约1507

《致元和道义札》 行草书 约1508前后

《杜甫诸将诗五首卷》 草书 约1504-1509

《济阳登太白酒楼却寄施湖州卷》 草书 约1514

《致箬谿先生二帖卷》 行楷书 约1515-1521

《自作诗词卷》 草书 约1516-1525

《杜甫诗轴》 狂草 约1516-1525

《七言访友诗轴》 狂草 约1524-1526

《箜篌引等诗卷》 狂草 约1525

《古诗十九首草书帖》 草书

《永贞行诗卷》 草书

《五律扇面》 草书

《七律诗轴》 草书

《春江花月夜卷》 草书 疑伪

《李白五言古诗卷》 草书

《曹植诗册》 行草

《湖上诗卷》 狂草

《济阳登太白酒楼诗草》 草书

《致敬心老弟茂异尺牍》 行书

《将归行诗卷》 草书

《春夜宴桃李园序》卷 大草 疑伪

《姑苏十咏》 草书 疑伪

《曲谣卷》 行书 疑伪

《唐人诗卷》 大草 疑伪

 附注

(注一):王世贞《艺苑卮言》:『天下书法归吾吴,而京兆祝允明为最,文待诏征明,王贡士宠次之』。

(注二):《启功丛稿.题祝枝山草书杜诗秋兴八首卷后》。

(注三):吴宽《匏翁家藏集》,台北,商务,影印文渊阁四库全书本,第一二五五册,卷五八,页五四。

(注四):王宠〈明故承直郎应天府通判祝公行状〉,收在《雅宜山人集》台北,国立中央图书馆影印,明代艺术家集汇刊本,卷10,页410。

(注五):陆粲〈祝京兆允明墓志铭〉,收在《陆子余集》台北,商务,影印文渊阁四库全书本,一二七四册,卷三,页605。

(注六):《谢祝希哲诗卷》作于1494年。

(注七):《跋祝书琴赋》。

(注八):《集略》卷十三,页104〈上巡按陈公辞召修广省通志状〉。

(注九):《集略》卷十七,页1222、1223〈唐子畏墓志并铭〉。

(注十):同注八。

(注十一):〈和陶渊明饮酒二十首〉序。

(注十二):《集略》卷二六,页1641。

(注十三):《怀星堂集.写各体书与顾司勛后系》。

(注十四):刘九庵〈祝允明和他的六体诗赋卷〉,《书法丛刊》,第一辑,页三八。

(注十五):同注十三。

(注十六):本年表主要依据葛鸿桢〈祝允明年表〉,及《中国书法鉴赏大辞典》新编而成。

(注十七):明末安世凤云:「希哲翁书遍天下,而赝书亦遍天下。」可见祝允文伪作之多,本系年之疑伪部份主要依据刘九庵〈祝允明草书自诗与伪书辨析〉一文之论证。

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